shambhala

Shambhala São Paulo

‎"A visão de Shambhala aplica-se a pessoas de todas as fés, não apenas àqueles que acreditam no Budismo. Qualquer pessoa pode se beneficiar do aprendizado Shambhala e da visão de Shambhala, sem enfraquecer sua fé ou a relação com seus ministros, padres, bispos, seu Papa, ou qualquer líder religioso que sigam. A visão de Shambhala não distingue um Budista de um Católico, um Protestante, um Judeu, um Muçulmano ou um Indu. É por isso que o chamamos de Reino de Shambhala. Um reino deve conter várias disciplinas espirituais, é por isso que estamos aqui."

 

 Tradução Livre do Texto abaixo em Inglês, retirado do livro "Sol do Grande Leste" de Chögyam Trungpa Rinpoche

simples

via facebook: https://www.facebook.com/pages/Bodhi-Kids/229476477106509?ref=ts&fref=ts

Por que temos tanto medo da morte?

Revista Bodisatva:
Por que temos tanto medo da morte?

Sogyal Rinpoche:
Porque por trás do medo da morte está o medo de encarar a si mesmo. O instante da morte é o momento da verdade. Ela é como um espelho, no qual o verdadeiro sentido da vida está refletido. Na tradição monástica cristã há uma expressão em latim, memento mori, que significa lembre-se da morte, ou mais especificamente, lembre-se de que vai morrer. Se você se lembrar da morte, vai entender o que é a vida. A morte é a fundação e o verdadeiro coração do caminho espiritual.

Brasil, janeiro de 2013

Dalai Lama ensina ética a banqueiros (outubro 2012)

Matéria do The Daily Beast sobre participação de Sua Santidade, O Dalai Lama, no Simpósio sobre Ética para um Mundo mais Próspero, do Instituto Legatum, em Londres, Reino Unido, 23 de Outubro de 2012.

Dalai Lama treina financistas em ética secular

“Sou um budista marxista”, diz o Dalai Lama, e todos os banqueiros na sala inspiram profundamente. “Quando eu era jovem, eu queria entrar para o Partido Comunista Chinês.” Sua Santidade dá uma risada como uma chaleira assobiando, e procura um lenço de papel entre as dobras de seu manto para limpar os óculos. Existem vários outros monges vestidos de açafrão e marrom na sala de conferência, todos sorrindo com benevolência. Eles foram reunidos por financistas de alto nível com ternos listrados como os dos grupos JPMorgan Chase e Blackstone, e advogados de empresas, contadores, analistas políticos, empresários e acadêmicos. O encontro improvável aconteceu em Mayfair, Londres, no Instituto Legatum, um centro de estudos dedicado a encontrar abordagens inovadoras para o mercado livre, no século 21. “Desde a crise, a busca de um sistema financeiro mais ético tornou-se uma questão chave”, diz Jeffrey Gedmin, Presidente da Legatum. “Estamos buscando perspectivas surpreendentes sobre isso.”

“Temos de levar as pessoas a confiar em nós novamente”, diz um diretor de um grande banco de investimento dos EUA (a maioria fala anonimamente).

Os banqueiros parecem tietes na presença do Dalai Lama, apesar de um toque cauteloso. (“Ele é um pouco casual com a palavra ganância”, observa um). Sua Santidade fala com epigramas como Mestre Yoda: “Caridade sem coração é como roupas baratas da China: parecem boas no começo, mas logo desfazem”, seguido por aqueles risos estridentes.

“Será que o sistema financeiro pode ser melhorado com a introdução de mais regras?” indaga Dalibor Rohac, economista Checa e diretora da Legatum, que usa um lenço amarelo de bolinhas.

Os financiadores riem disso. “Você pode fazer todas as regras que quiser, mas as pessoas sempre vão encontrar uma maneira de contornar”, diz um contador. “Afinal de contas, não há nada de ilegal em contas off-shore”.

“O governo não pode ser uma mãe”, diz o Dalai Lama. “Isso é como os tempos feudais, quando se esperava que um líder divino dissesse o que fazer.” Sua atitude relaxa um pouco os financistas. “O que você acha de altos impostos sobre os ricos, Sua Santidade?”, Pergunta alguém. “Os ricos devem dar aos pobres, mas doação voluntária é muito melhor”, ele responde. “O mais importante é que os pobres acreditem que possam conseguir algo por si próprios.”

“Nós não somos todos como Bernie Madoff”, insiste o diretor de um fundo de gestão internacional. “O problema é estrutural: o ciclo de ganhos tornou-se tão curto que você pode só pensar em dinheiro rápido. No passado, havia empresas que eram de propriedade familiar, religiosas, enraizadas na comunidade. Mas, em um mundo globalizado, nenhuma dessas se mantém. ”

Desde a crise financeira, tem havido tentativas de retomar alguns desses valores. As empresas classificadas como “corporações de benefícios”, como a empresa de roupas Patagônia, são obrigadas por lei a gerar benefícios para a sociedade, bem como a seus acionistas. Jitesh Gadhia, diretor da Blackstone e participante do evento, ajudou a apresentar o juramento de negócios globais, que entre outras coisas diz “Dirigirei minha empresa com lealdade e cuidado, e não avançarei em meus interesses pessoais às custas da minha empresa ou da sociedade. ”

Embora atualmente sejam poucas, tais iniciativas se alinham à mensagem do Dalai Lama, que enfatiza mudanças no comportamento do indivíduo, em vez de uma dependência de regulamentos. Como ele escreve em seu livro mais recente, Beyond Religion: Ethics for a Whole World: “Em última análise, a crise financeira foi gerada pela ganância – a falha em empregar a moderação e contenção apropriadas na busca cega por lucros cada vez maiores.” O Dalai Lama propõe um treinamento em “ética secular” para neutralizar esta situação. “A pressão arterial baixa quando há um comportamento mais ético – os estudos têm mostrado isso”, diz a Sua Santidade aos banqueiros com uma gargalhada.

“O treinamento em ética nas instituições financeiras não é necessariamente novo”, diz Jules Evans, autor de Philosophy for Life and Other Dangerous Situations e acadêmico da Queen Mary, Universidade de Londres. Ele cita o plano ético de cinco pontos do Citigroup elaborado pelo ex-CEO, Chuck Prince, e lançado em 2005, em meio a um escândalo regulatório. As práticas incluíam uma hotline para ética e a exigência de formação para todos os 260 mil funcionários. No entanto, como observa Evans, três anos depois, o Citigroup estava apostando alto no mercado imobiliário dos EUA e na venda de títulos hipotecários prejudiciais a seus clientes.

“A maior parte dos treinamentos em ética são realizados superficialmente”, disse Evans, que está projetando novos treinamentos mais fundamentais. “A idéia é criar um espaço onde os funcionários possam regularmente se questionar se suas ações são éticas, e – igualmente importante – possam dizer a seus patrões se considerarem que seu comportamento é errado.”

O Dalai Lama diz que a formação ética deve ocorrer nas escolas, com aulas de ética secular trabalhadas em currículos. No entanto, o problema começa ainda mais cedo,  acrescenta:“Se você tem o carinho de sua mãe, então você tem contentamento. Mas se não há carinho de mãe, as pessoas se tornam gananciosas, irritadas, inseguras.” Ressaltando os valores da família, responsabilidade pessoal, e ceticismo do governo, o ” budista-marxista” soa mais como um conservador compassivo. O Dalai Lama e os banqueiros têm mais em comum do que se poderia pensar.

O Dalai Lama se despede, e os banqueiros, acadêmicos, empresários e especialistas correm para tirar uma foto com ele. “Posso tirar uma foto com você para a minha mãe?”, Pergunta um. “Ela não acreditou que iria me encontrar com você.” Com uma fila de monges em direção à saída, os diretores de bancos de investimento e gestores de ativos internacionais estendiam suas mãos para dizer adeus. Ao invés de apertá-las, os monges tomavam as mãos dos homens, pressionavam-nas em meio às vestes em seus corações e seguravam-nas por alguns instantes, o tempo todo assentindo a seus colegas com os olhos sorridentes.

Tradução: Jeanne Pilli

fonte no blog brasileiro: aqui

notícias do templo em monsanto

Notícias

   

Casa da Paz - Templo Budista em Lisboa

Fotomontagem l Templo Budista em Lisboa (alçado sul)

O Grémio do Património foi contactado pela União Budista Portuguesa (UBP), para a construção de um templo, designado como Casa da Paz. O espaço, a necessitar de obras de reabilitação, é um antigo restaurante, localizado no Parque de Monsanto, na zona do Miradouro da Luneta dos Quartéis, há muito encerrado ao público e, por isso, sujeito a considerável degradação Neste momento, a Umbelino Monteiro, um importante fabricante de produtos cerâmicos, membro do Grémio, já mostrou disponibilidade para colaborar, aguardando-se o envolvimento de outros associados.

Para mais informações contactar:
Marta Santos Lucas
União Budista Portuguesa
T: 92 409 84 44
@: martaslucas@uniaobudista.pt

uma foto de apoiantes do projecto:

 Heitor Lourenço, Ana Galvão, Nuno Markl, Francisco Varatojo e Pedro Ayres Magalhães.

O Eng.º Teixeira à conversa com a Arq.ª Helena Calado

O Prof. Paulo Borges com a Isabel Correia

A Arq.ª Maria Carolina Palma, o Eng.º Teixeira, o Sérgio Gorjão, o Orlando Figueiredo, entre tantos outros. 

as fotos foram publicadas na pagina do facebook sobre o templo em Monsanto.

Durante anos ouvi a mesma história da boca da minha mãe, sempre que eu reclamava da vida. Uma família judia de pais, avós, filhos, tios, primos e irmãos, viveu durante anos numa cave até serem encontrados. A comida era escassa, por vezes não havendo senão um pão para partilhar. Do lado de fora, perdido na sua ignorância o homem perseguia o seu semelhante. Do lado de dentro o medo era companhia co

ntinuada. Ana, a filha mais nova fez aniversário. A família fez uma roda, partilhou o pão, dançou e celebrou a vida.

Tento sair do espaço 3 por 4 que desenho no dia a dia, na ilusão de que este é o meu território seguro. Tento que o mundo não seja uma fotocópia a preto e branco, redutora da minha existência. Só consigo quando estou presente ao outro. E outro é sempre tão importante quanto eu - porque sem ele pouco de mim sobraria.

Por isso celebro a minha vida, num momento tão difícil - esse onde descubro o intervalo da minha existência.

no futuro_um templo budista em monsanto

Texto do Jornal PÚBLICO • 27/09/2012 - 13:11

Depois de mais de 30 anos de conversações entre a União Budista Portuguesa (UBP) e a Câmara de Lisboa, foi finalmente encontrado o espaço ideal para a Casa da Paz, um projecto apresentado esta semana e que deverá estar concluído em Setembro de 2013.

Apesar de se tratar de uma iniciativa da responsabilidade da UBP, Paulo Borges, presidente da organização, garante que ela será aberta a toda a gente. "A tradição budista é uma tradição aberta ao diálogo com outras religiões e este projecto terá actividades budistas, mas não só. Queremos juntar na mesma mesa crentes, não-crentes, ateus e agnósticos e sensibilizar as pessoas para uma cultura da paz, da tolerância e diálogo."

À semelhança do que tem vindo a ser feito na comunidade cristã sediada em Taizé, França, Paulo Borges pretende que o centro tenha um papel de integração e atracção, partindo da filosofia budista. O projecto revela também uma preocupação em dinamizar o Parque Florestal de Monsanto para que ele possa ser um "ex-líbris da cidade, para turistas e habitantes".

Paulo Borges vê neste projecto a possibilidade de fazer de Lisboa "um ponto de encontro, de diálogo e harmonia entre religiões, culturas e civilizações". A ideia do cruzamento de culturas, acrescenta, surge como "o grande desafio" do século XXI. "Nós não podemos continuar a viver de costas voltadas, precisamos de uma globalização que não seja apenas económica e financeira, mas de autoconhecimento e respeito mútuo".

15 mil budistas em Portugal
Em Portugal, o budismo tem-se desenvolvido nas últimas décadas e estima-se que existam actualmente cerca de 15 mil praticantes. Só em Lisboa há uma centena de pessoas que mensalmente surgem para frequentar as actividades da União Budista, criada em 1997. Esta religião era, no entanto, salienta o vereador José Sá Fernandes, "a única sem templo em Lisboa".

Para que a Casa da Paz seja possível, vai ser lançado o projecto Um Templo para Monsanto, destinado a captar recursos para a requalificação do espaço cedido pela autarquia para o efeito. As obras do edifício, um antigo restaurante junto ao miradouro Luneta dos Quartéis, estão avaliadas em 350 mil euros.

A UBP conta já com parte desta verba, mas espera conseguir a restante através de parcerias e eventos . "Para além do dinheiro, precisamos de apoio em serviços", diz Marta Lucas, coordenadora do projecto. As paredes do edifício, devoluto e coberto de graffiti, darão lugar a uma arquitectura moderna e integrada na paisagem de Monsanto, onde o olhar se perde no verde, o espaço ideal para o recolher silencioso e meditativo.

O interior do espaço terá uma sala de ioga, uma biblioteca, uma cafetaria, quartos para visita e estadia de lamas (líderes budistas) um templo e um stupa, um pequeno monumento budista tradicional.

Budistas vão ter um templo em Lisboa no próximo ano | P3

http://videos.sapo.pt/fQySfey8ZWGahVvQIBhU

no facebook: https://www.facebook.com/UmTemploParaMonsanto 

É com enorme alegria que envio a informação de um retiro com Ajahn Vajiro. Peço divulgação.

Obrigada. Abraço

----

Retiro com Ajahn Vajiro

Tema: Liberdade

De 22 a 28 de Setembro

Casas do Toural, Gouveia

Liberdade

Cinco dias para praticar a Liberdade. Tempo e espaço para usufruir de atenção interessada. Oportunidade para partilhar silêncio. Será oferecida orientação para cada um ver por si próprio.
São todos bem-vindos, mas notem por favor que poderá não haver tradução de inglês para português a partir de segunda-feira.

Orientação

Ajahn Vajiro é o abade do Mosteiro Budista Theravada de Portugal. Nasceu em 1953, na Malásia; licenciou-se em Economia, em Inglaterra, em 1974; em 1979 conheceu Ajahn Chah e Ajahn Sumedho e ainda nesse ano partiu para a Tailândia, ordenando-se como monge em 1980.
Em 1984 voltou a Inglaterra, entre 1993 e 1998 liderou a comunidade Bodhinyanarama na Nova Zelândia e desde aí ajudou a conduzir o Mosteiro Amaravati, em Inglaterra, juntamente com Ajahn Sumedho.
Tendo sido um dos entusiastas e apoiantes da implantação deste mosteiro em Portugal, Ajhan Vajiro foi convidado para o liderar e aceitou.
http://www.mosteirobudista.com, http://www.blog.mosteirobudista.com/

Local

As Casas do Toural são um conjunto de antigas casas rurais, actualmente dedicadas ao turismo de habitação, integradas numa pequena quinta de 3 hectares onde se pratica agricultura biológica. Situam-se em Gouveia, a 700 m de altitude, no Parque Natural da Serra da Estrela. Um espaço tranquilo, propício à meditação.
http://www.casasdotoural.pt/

Transportes

Há autocarros de várias localidades para Gouveia, nomeadamente de Lisboa (19€) e do Porto (15€). A paragem fica a cerca de 500 m do local.

Custo do retiro

O valor por participante inclui apenas os custos da estadia, as despesas estimadas com a alimentação e alguns gastos burocráticos. Todo o trabalho é voluntário. O valor por pessoa é de 210€.

Dana

Como gratidão pelos ensinamentos recebidos e para apoiar o projecto do Mosteiro Budista Theravada em Portugal todos os donativos são bem-vindos. Poderão ser feitos através de transferência bancária para o NIB do Mosteiro, ou anonimamente no final do retiro em local destinado ao efeito.

Inscrição

Para inscrições e mais informações enviar email para Sati, satigpt@gmail.com, ou telefonar para 964084515.

---
Sati

satigpt@gmail.com

Tlm 964084515.

na UBP terça-feira, dia 14 de Agosto, às 19h30.

Mosteiro Budista Theravada

Comunidade Religiosa

Ajahn Vajiro na União Budista Portuguesa

 

Na sequência da vinda dos monges para Portugal e do estabelecimento do Mosteiro Budista Theravada, Ajahn Vajiro, monge sénior do Mosteiro, dará uma palestra na União Budista Portuguesa, em Lisboa,  na próxima terça-feira, dia 14 de Agosto, às 19h30.

Haverá um período de meditação, como habitualmente, seguido de uma curta palestra e de um espaço para perguntas e respostas.

Ajahn Vajiro ordenou-se em Junho de 1980, na Tailândia, tendo Ajahn Chah como preceptor.

Desde 1984 que tem ajudado a dirigir mosteiros em Inglaterra e na Nova Zelândia.

Em 2010, o grupo em Portugal liderado por Maria Ferreira da Silva, convidou-o formalmente a ajudar a estabelecer um mosteiro da Tradição da Floresta em Portugal. Este convite surgiu na sequência do seu envolvimento no projecto.

Assim, após dez anos de ajudar a coordenar o Mosteiro de Amaravati, Ajahn Vajiro predispôs-se a vir para Portugal, por cinco anos, para ajudar a plantar este tesouro do Dhamma no nosso país.

Deixemo-lo criar raízes e que as raízes se espalhem em flores de sabedoria.

Lembramos também que caso queira oferecer a refeição aos monges poderá consultar o calendário das refeições aqui.

Muitas pessoas têm-nos perguntado de que forma podem contribuir para este projecto. Poderão ver este tipo de informações na página ‘Apoiar o Mosteiro’ em  www.mosteirobudista.com.

Com os melhores cumprimentos

O Sangha Português

 

morada: Mosteiro Budista Theravada

Rua Dom Cristóvão da Gama, nº 22, Santa Maria de Belém – 1400 -116 Lisboa

telefone: +351 218 267 967

e-mail: mosteirotheravada@gmail.com

Stress? Pare, medite e envelheça com qualidade!

O que parece acontecer quando meditamos é que acionamos o hipocampo e a amígdala para uma performance máxima. Quase que por “afinação”, ganhamos mais capacidade de aprendizagem, mais concentração, e menos stress, pois a meditação regulariza a respiração. Com a meditação, respiramos mais corretamente, levamos mais oxigénio aos pulmões e ao cérebro e reduzimos qualquer ansiedade.

Se apenas durante oito semanas de meditação já se verificam aumentos de massa branca, para quem medita durante anos as alterações que ocorrem no cérebro tornam-se mais estáveis. Envelhecemos com maior qualidade!
 

Stress? Pare, medite e envelheça com qualidade! por

2012-08-02 Por Ana Margarida Nunes Licenciada em Biologia Microbiana e Genética pela Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa e doutorada em Neurociências pelo King's College London em 2009.

imagem de monges

os monges já estão cá: www.fundacaomaitreya.com

respirar

“Inspirando calmo o corpo e a mente. Expirando, sorrio.
assim eu sei que este momento presente é único."

― Thich Nhat Hanh

monges theravada residentes em lisboa.

O monge Ajahn Vajiro nasceu em Kuala Lumpur, na Malásia em 1953, e licenciou-se em Economia, em Inglaterra. Conheceu Ajahn Chah e Ajahn Sumedho quando estes fizeram uma visita a Hampstead, Inglaterra. Após o regresso à Tailândia, recebeu, em 1980, a Upasampada(ordenação superior), de Ajahn Chah. Entre 1993 e 1998 liderou a comunidade Bodhinyanarama em Wellington, Nova Zelândia. Na Austrália, perto de Melbourne, viveu três anos em retiro no ermitério Sanghaloka, antes de regressar a Amaravati, hoje reside em Lisboa

Os monges que se encontram a residir no Mosteiro em Lisboa são: Ajahn Vajiro (monge sénior – Inglês), Tan Subaddho (Inglês) e Tan Kancano (Português)

"todos os dias saem de manhã com as suas tigelas, mas ninguém lhes oferece comida . Ajahn Vajiro diz que "ainda não", lá chegará o dia.Costuma-se dizer que quando o discípulo está pronto o mestre aparece. Ajahn Vagiro, o abade do Mosteiro Budista português, diz que não é inteiramente correcto. Diz (mais ou menos assim) que quando o nosso coração está centrado tudo pode ser nosso mestre, ou seja, podemos aprender com tudo." testemunho Facebook

Gostaríamos de avisar também que os monges estarão disponíveis desde as seis e meia tarde, para todos aqueles que queiram desfrutar do silêncio da sala de meditação ou que queiram trocar impressões com aos monges.



http://www.blog.mosteirobudista.com/

Morada: Mosteiro Budista Theravada

Rua Dom Cristóvão da Gama, nº 22, Santa Maria de Belém – 1400-116 Lisboa

telefone: 218 267 967

e-mail: mosteirotheravada@gmail.com

libertação de animais

Hoje celebra-se o Chö Khor Dü Chen (a primeira vez que o Buda ensinou o Dharma). Um belo dia para Libertar vidas de volta à Natureza. Hoje fomos agraciados com a presença activa do nosso precioso Mestre Tulku Pema Wangyal Rinpoche.

 — em Guincho.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=310295512399113&set=a.310295485732449.71305.100002559998511&type=1&theater

O Kangyur em NYC ou aqui

NYC Queens

Pela 1º vez em NYC aconteceu  Uma actividade extraordinária que é a transmissão oral do Kangyur, o cânone das escrituras Budistas que consiste em 108 volumes. Esta prática era comum no Tibete. 

Pedir a um monge  ou laico conhecedor, para recitar um texto sagrado da tradição que seguimos, em nossa casa, é considerado benéfico e muito positivo.

Festival de Avallon e Universidade de Verão

Festival de Avallon
Universdade de Verão
17 a 26 Agosto

Institut Karma Ling

Savoie
Com o patrocínio de:
Maria Joao Pires, Pierre Rabhi, Edgar Morin et Cheikh Khaled Bentounès.

Um espaço de festa e partilha

Tendo por pano de fundo um conjunto de concertos de grande qualidade quer no domínio da música clássica quanto da música do mundo, oficinas de artes e ciências contemplativas e espaços de partilha, de bem-estar e de criação artística, o festival de Avalon revive a celebração da natureza, da partilha e da descoberta.

Agir sobre si, Agir sobre o mundo

O Festival e a Universidade de Verão têm por vocação contribuir para a a emergência de um modo de vida harmonioso e de uma sociedade ecológica e solidária. Centrado no tema "Soluções locais para a desordem global", as atividades do Festival desenrolar-se-ão em torno de duas perspetivas:

a ação sobre si para redescobrir uma relação justa e feliz com a vida.

a ação sobre o mundo através da inovação e do desenvolvimento de estruturas sociais e econóicas fundadas sobre princípios de harmonia e não violência.



Agradecemos a partilha desta informação com os seus amigos.

www.festival-avallon.rimay.net

---

nascer

"um verdadeiro cristão feliz, é um budista e vice versa "

----- mestre Zen Thich Nhat Hanh no livro - Buda vivo Cristo vivo ----

"O nascimento de cada criança é importante. Nós somos filhos de Buda, filhos de Deus, e filhos dos nossos pais. Temos que ter um cuidado especial com cada nascimento. No budismo falamos da  Prajna paramita (perfeição da Sabedoria ) que é a mãe de todos os Budas. No catolicismo temos a devoção a Maria, a mãe de Deus_ pai e mãe são dois aspectos da mesma realidade."

His Eminence Jigme Khentse Rinpoche, Jetsün Dechen Paldrön e Jetsun Khandro Rinpoche. ©2011 Mindrolling International

1. "Os ensinamentos budistas são "secretos"  na essência. Consoante crescemos espiritualmente, estes vão-se revelando. Ao ouvirmos ano  após ano eles revelam-se e manifestam a nossa evolução como praticantes"_Jigme Khyentse Rinpoche

2. A importância de digerir os ensinamentos com o tempo é dado por uma praticante brasileira: Até hoje, depois de quase 10 anos, as fichas de um ensinamento muito direto que recebi de Chagdud Rinpoche ainda estão caindo. O entendimento do que ele me disse vai se modificando com o passar do tempo e, em cada fase da minha vida, adquire um novo significado.

3. Jetsun Khandro Rinpoche neste video explica-nos o karma yoga de forma direta.
http://www.youtube.com/watch?v=T1EfKKCdq6Y

hoje aniversário do Dalai Lama

Dalai Lama e Jorge Sampaio.Portugal 2001

hoje no dia de aniversário do Dalai lama, que comemora 77 anos. lembramos esta foto com o Presidente da República Jorge Sampaio, aquando da sua visita a Portugal em Novembro 2001 mais fotos aqui

Mingyur Rinpoche

Yongey Mingyur proporciona-nos visões claras da investigação moderna que indiciam que a formação sistemática na meditação pode aumentar a actividade de zonas do cérebro associadas à felicidade e à compaixão. Com um prefácio de Daniel Goleman, é uma visão iluminadora da ciência do Budismo este livro é um manual para transformarmos as nossas mentes, corpos e vidas.a sua encarnação anterior foi um dos tios maternais do actual Chogyam Trungpa. fonte